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    【大悲心陀羅尼經淺釋】06. 一地菩薩到十地菩薩的境界差異

    2017-3-17 17:49| 發布者: 慧蓮| 查看數: 4128| 評論數: 0|原作者: ◎唐西天竺沙門伽梵達摩譯 ◎一九六九年三藏法師宣化上人 講于美國三藩市佛教講堂

    摘要: 開經偈 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 愿解如來真實義

    一地菩薩到十地菩薩的境界差異


    【 爾時如來于彼座上。將欲演說總持陀羅尼故。與無央數菩薩摩訶薩俱。其名曰?偝滞跗兴_。寶王菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。華嚴菩薩。大莊嚴菩薩。寶藏菩薩。德藏菩薩。金剛藏菩薩。虛空藏菩薩。彌勒菩薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩。皆是灌頂大法王子!


    “爾時如來于彼座上”:當爾之時,釋迦牟尼佛在師子座上,“將欲演說總持陀羅尼故”:他將要演說總持的法門。陀羅尼,也就是總持;總持,也就是陀羅尼。這個地方,是總持陀羅尼,也可以說:〈大悲咒〉是陀羅尼中總持的咒!芭c無央數”:無央數,也就是無量數;和無央數“菩薩摩訶薩”:這些大菩薩,“俱”:在一起。


    “其名曰”:這些菩薩的名字,就是“總持王菩薩”:什么叫總持呢?總,就是總一切法;持,就是持無量義。言其一切的法門,他都受持,都是明白了達一切法門;所以這位菩薩的名字叫總持王菩薩。又有一個菩薩叫“寶王菩薩”。又有一位菩薩叫“藥王菩薩”:這藥王菩薩,專門給人治病的!八幧掀兴_”:藥王、藥上是兄弟兩個人,發愿護持佛法的。其中就有“觀世音菩薩”。


    又有“大勢至菩薩”:他一舉手一投足,大地都要六變震動,所以叫大勢至菩薩!叭A嚴菩薩”:這是專門受持《華嚴經》的菩薩。又有一位菩薩叫“大莊嚴菩薩”!皩毑仄兴_”:這一位菩薩有無量的寶藏,他什么寶貝都有!暗虏仄兴_”:又有一位菩薩,他的德行無量,所以叫德藏菩薩!敖饎偛仄兴_”:又有一位菩薩,是屬于金剛密跡護法菩薩之一,叫金剛藏菩薩。還有“虛空藏菩薩”,這些菩薩,你們都認識。

    “彌勒菩薩”:又有一個名字叫阿逸多。阿逸多,也是梵語,翻譯成中文,叫“無能勝”。梵語“彌勒”,翻譯成中文,叫“慈氏”。彌勒菩薩將來要在這個世界成佛的。又有“普賢菩薩”、“文殊師利菩薩”,“如是等菩薩摩訶薩”:像前邊所舉出來,這是上首的菩薩摩訶薩,“皆是灌頂大法王子”:這些大菩薩,皆是受灌頂位。就是將來可以成佛,佛給他授記,授灌頂水;說他將來在某一個世界,某一個國土,某一個時間成佛,叫什么名字。


    【 又與無量無數大聲聞僧。皆行阿羅漢。十地。摩訶迦葉而為上首!


    “又與無量無數大聲聞僧”:又有無量無數大聲聞僧,“皆行阿羅漢”:都行阿羅漢,“十地”:到十地的果位;“摩訶迦葉而為上首”:老迦葉做他們的上首。阿羅漢,是梵語。有人記得翻譯英文叫什么?有多少個意思?誰若知道就講。知道的就應該說,不說不可以的;不說,就是吝法!吝法,就是舍不得法。


    阿羅漢,有“應供、殺賊、無生”這三個意思!氨惹稹保ê捅惹鹉幔,也有三個意思,叫什么?(弟子:破惡,魔……魔怕?)是怕魔?還是魔怕?如果你顛倒過來,意思就不同。在中文上,怕魔,是你怕魔王;魔怕,是魔王怕你。這個中文,應是“怖魔”;就是魔王怕你,不是你怕魔王。魔王怕比丘,但是要好的比丘,要修行的比丘;若不修行的比丘,他不單不怕,他還要欺負。你若修行,魔王就怕你;你若不修行,你就怕魔王。除了怖魔、破惡外,還有一個意思,是乞士。

    什么叫十地?初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地。這里不可以講成“阿羅漢十地”,阿羅漢已經得到十地菩薩的境界;不是“阿羅漢十地”,是菩薩“十地”。這十地的名稱,講《地藏經》講了很多次,“地藏菩薩證十地果位以來,千倍多于上喻!闭l記得這十地?果地大約記得。你們有人記得嗎?記得快說!

    弟子:遠行地。


    師父:遠行,okay!這是中文;英文怎么樣講?知道嗎?

    弟子:Traveling afar.

    師父:Yes.(是的)

    弟子:Happiness(歡喜地)、Leaving dirt(離垢地)、emitting light(發光地)、blazing wisdom(焰慧地)、invincible(難勝地)、manifesting (現前地)、traveling afar(遠行地)、tranquil unmoving(不動地)、good wisdom(善慧地)、dharma cloud(法云地)。

    師父:Yes. Very good !(非常好。┻@叫十地。


    十地的第一地,是“歡喜地”;得到第一地的菩薩,就非常歡喜。觀世音菩薩在第一地的時候,聽見千光王靜住如來說〈大悲咒〉,聽過之后,由一地就證到八地的果位;由初地,就跳到八地“不動地”。所以到八地的菩薩,才有真正的定力,才真正不動。


    第一地,歡喜地;到這個果位上,一切時,一切處,都歡喜教化眾生。


    因為歡喜,第二就離垢;所以二地叫“離垢地”。

    第一歡喜地,還沒有離垢,就是沒有得到清凈;到二地的菩薩,就得到離垢,得到清凈。


    到三地,因為清凈之后,就發光,有一種光明;所以三地叫“發光地”。


    四地“焰慧地”;就是光明智慧比發光地又勝一步,又進一步。


    第五叫“難勝地”;沒有可以比得了這種的智慧。


    第六“現前地”;什么現前?智慧光明,常,F前。有的有智慧光明,但是不是常常都現前;到第六地,智慧光明時時都現前的。第七就“遠行地”;智慧光明不但現前,而且可以遍照法界,這叫遠行地。


    第八地,叫“不動地”。八地以前,都還談不到真正寂光不動的定力;到第八地,就寂然不動,感而遂通。雖然不動,可是能“八相成道,百界作佛”。那時候,也可以到八地的果位上;也可以現身到其他的世界教化眾生;甚至于成佛,都可以了。好像世間異人,有的一生出來,就是一個肉團;就好像虛老(虛云老和尚),生出來就是一個圓ball(球),這就叫穿著衣服來的。穿著衣服生出來這種境界,八地以上的菩薩到世界上來,就是這樣子;八地以前的菩薩來,沒有這種情形。所以無論哪個地方,你遇到有小孩子,一生出來就是個圓  ball(球),這都是穿著衣服來的。所謂穿著衣服,就是他很清凈的。


    第九,就是“善慧地”;他這種智慧,最妙、最好了。


    第十地,是“法云地”;就好像云扶護一切眾生一樣。


    “摩訶迦葉”:就是大迦葉,“而為上首”:做上首的弟子。


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